Lezen

HALLO, HALO.

Glurend, spelend, frutselend, prutsend aan elkaar. Glijdend schurendin elkaar. Versmolten in de adem zuchtend steunend de extase de trance de bevredigingsamen mens zijn. ***************************************** foto VERF ED https://www.2dehands.be/q/verf+ed+halo/ ******************************************** Rond 1995 heb ik dat werk gemaakt. Ik noem het "altaar der culturen."Links ziet men een tv, onze gemeenschappelijke identiteit valt van het - silicium - glas - zand.De gemeenschappelijke informatiebronnen zijn verdwenen.De wijzen van vroeger opgevolgd door radio en uiteindelijk als laatste de tv die een ongeveer gemeenschappelijke boodschap uitdragen is niet meer.De informatie is versplinterd.Rechts ziet men een gietijzeren kandelaar daar in een mensenhoofd in papier. Stukken teksten. Krantenpapier "De encyclopedische mens".Gietijzer = nationalistenKandelaar = religieIn het midden staat de hedendaagse mens. Opgesloten. "de encyclopedische mens".Dit deel is gemaakt van een reclame voor lippenstift.Regeneratie KosmetikIn de dubbele wand gaan luchtbellen in het water de hoogte in.In die dubbel - transparantie - plexiglas zit diezelfde "encyclopedische mens".Het geheel staat op dunne platen, glas = chips = zand = silicium.Het geheel steunt op een gietijzeren pilaar = industriële cultuur.De gietijzeren plaat staat op de grond = landbouwcultuur.HET ALTAAR DER CULTUREN. Ik woonde toen in de Aalmoezenierstraat in Antwerpen. De jaren 90 tig.   http://www.anamorfose.be/verf/misc-images/verf-t-i-r-e

verf ed: Contemporary interdisciplinair ArtTIST, nen tjolder, nen prutser.
8 0

Zigi

Twee weken later besliste ik om er tussenuit te gaan. Ik sprak af met Mattia dat hij gewoon zou doorwerken aan de boerderij, die ik nog steeds mijn ruïne noemde ook al leek die ondertussen met dat nieuwe dak en die herstelde muren al op een gewone boerderij in aanbouw. De dag erna nam ik het vliegtuig en vloog van Italië naar Roemenië. Mijn moeder had tijdens haar leven altijd gezegd dat ik zigeunerbloed in de aderen had. Ik was afgestaan na geboorte en zij en haar papa hadden haar als baby’tje geadopteerd zonder veel van me te weten. De nonnen duwden me gewoon in hun handen en dat was het eigenlijk. Deze baby was voor hun. Geen andere. Trek uw plan. Maar ook al wisten ze niets van me, toch beschouwden ze me als hun kleine zigeuner, hun kleine Zigi. Later namen ook mijn vrienden die koosnaam over. Misschien dat ik in het zigeunerland bij uitstek, Roemenië, iets van mezelf zou kunnen terugvinden. Dat ik er iets van herkenning zou kunnen voelen, maar ik landde in Boekarest, huurde er een auto en trok zes weken rond zonder iets van mezelf te herkennen. Uiteindelijk kwam ik tot de vaststelling dat het me eigenlijk te weinig kon schelen of ik effectief zigeunerbloed had.  Ik reed urenlang door bossen en bergen, helemaal tot aan de Moldavische en Oekraïense grens en terug, en zag veel armoede in de dorpjes. Ik overnachtte in jagershutten en blokhutten, in een tent naast de auto of in een occasioneel guesthouse, maar het kon me niet behagen. Het deed me te weinig.  Slechts eenmaal werd ik geraakt en bleef ik ook drie nachten in hetzelfde stadje. En dat had alles te maken met Ionuţ, het kleine jongetje van zes dat ongegeneerd door zijn moeder ingeschakeld werd om de gasten te bedienen. Vanuit de keuken riep de moeder luid zijn naam en het jongetje schoot haastig langs de tafeltjes heen, stootte ondertussen een stoel om, twijfelde even of hij die nu eerst moest oprapen en dan naar zijn mama moest lopen, of dat hij eerst naar zijn mama moest. In dat moment had ik de stoel al opgeraapt en draaide hij zich weer snel om. Even later kwam hij met een volle plateau voorzichtig aangestapt. Hij had een voorschoot aangebonden gekregen die tot over zijn knieën kwam en hem zichtbaar hinderde. Er stond een kostuumpje op afgebeeld waardoor het leek alsof hij ook effectief een strikje en een gilet aan had. Hij keek voortdurend naar wat er op zijn plateau stond. De koffie klotste een beetje over de rand en dat stelde hem zichtbaar teleur. Hij zette de plateau op mijn tafeltje en ik liet hem er een voor een alles vanaf zetten, dat deed hij weer extreem voorzichtig en bedachtzaam. Een mok koffie, brood, boter, een potje confituur, een bordje met een spiegelei en een kommetje romige mămăligă, een soort van pap die blijkbaar typisch was voor de streek. Na mij serveerde hij de andere gasten, een Duits koppel dat aan het raam zat. Zowel de man als de vrouw waren ongezond dik en spraken over hoe ongehoord was om zo’n klein kind aan het werk te zetten alsof niemand hen kon verstaan. Maar hij was wel schattig, zei de vrouw. Natuurlijk was hij schattig antwoordde de man, alle kleine kinderen zijn schattig. Daarna wenkte hij Ionuţ met een kort handgebaar en wees naar zijn eitje. Hij had er twee besteld, zei hij, en hij stak twee vingers in de lucht. Zwei, verstehen Sie, zwei, nicht eins. Ionuţ schoot naar de keuken en hield de hele tijd zijn twee vingers omhoog. Ik dacht dat hij het niet begrepen zou hebben, maar hij was blijkbaar meer bijdehand dan ik dacht, want het duurde niet lang of er kwam nog een eitje op een plateau aan. Na het ontbijt had hij vrij gekregen en stond hij met een grote bal op de binnenkoer. Er hing een basketring op een vrij lage hoogte waar hij de bal in probeerde te mikken.  Ik klapte in mijn handen en hij gooide me de bal toe. Samen speelden we basket waarbij hij me voortdurend voorbij probeerde te dribbelen, ook al was de bal eigenlijk iets te slap opgepompt om deftig te kunnen botsen. Hij glom van trots als dat ook effectief lukte en hij sprong in de lucht, klapte in zijn handjes en lachte aanstekelijk als één van ons in de ring wierp. Na een half uurtje riep zijn moeder zijn naam. Onmiddellijk onderbrak hij zijn spel. Met de bal onder zijn arm verdween hij naar binnen. De tweede en de derde ochtend herhaalde zich dat tafereel. Toen zijn moeder hem riep op de derde dag en hij de bal opraapte om naar binnen te gaan, riep ik ook zijn naam. Hij verstijfde. Het briefje van 200 lei dat ik hem wilde geven bekeek hij alsof hij niet wist wat het was. Ik wees naar hem om hem duidelijk te maken dat het geld voor hem was, maar nog nam hij het niet aan. Hij keek er alleen maar naar. Zijn moeder riep nog eens maar dwingender zijn naam en verscheen in de deuropening. Ionuţ liep snel naar binnen. Ik stapte op de moeder af en bood haar het geld aan en wees naar haar zoontje. “Voor een nieuwe bal,” zei ik in het Frans. Met een kort gebaar nam ze het aan en stak ze het in de zak van haar vest. “Merci,” was alles wat ze zei en ze blafte Ionuţ iets toe waarop het jongetje nogal schaapachtig “multumesc” zei. Daarmee was voor haar de kous af en ze draaide zich met de rug naar me toe. Ze duwde Ionuţ voor zich uit, verder naar binnen. Die middag vertrok ik en zag ik hoe Ionuţ ook werd ingeschakeld bij het poetsen van de kamers. Hij trok het bed af in de kamer naast me, waar het Duitse koppel had gelegen. De lege bierblikken lagen overal half bijeengeknepen, een lege fles wijn stond op het nachtkastje en er lagen pizzadozen op het kamerbreed tapijt. Ik miste het kind nu al en had hem het liefst met me mee genomen, maar dat ging nu eenmaal niet. Met hem voelde ik me wel verbonden, met de rest van de Roemenen niet echt. Misschien waren mijn verwachtingen ook wel te hoog geweest omdat mijn ouders en mijn vrienden me liefhebbend hun zigeuner genoemd hadden. Of ik echt verwant was aan zigeuners of Roemenen was ten zeerste de vraag, want afgaand op mijn uiterlijk kon ik evengoed van Marokkaanse afkomst zijn, wie weet Grieks, Turks of Tunesisch of Spaans of ja, Italiaans. Mijn huid was getint en mijn haar ravenzwart, mijn ogen donker donkerbruin, als diepe poelen. Ik was een zuiders type, dat was zeker, maar het zuiden was groot. Al de tijd dat ik rondtrok in Roemenië miste ik mijn Italiaanse stadje aan de kust. Toch vloog ik na de zes weken eerst terug naar België.

Hans Van Ham
27 0

the housewives of antwerp

Het was gisteren weer zover. Ik parkeerde mijn twintig jaar oude auto tussen andere auto's en opende de autodeur. Ik stapte uit met mijn ongeschoren en enigszins vervuilde lichaam toen ik van veraf iets hoorde: "Pas op, pas op, PAS OP PAS OP!!!!! Pas toch op man!." Het was een vrouw, het type dat vaker bij de kapper te vinden is dan bij haar eigen familie. "U hebt met uw deur tegen mijn auto gestoten," zei ze tegen me. "Dat heb ik niet, MEVROUW," antwoordde ik. "DAT HEBT U WEL," zei ze terwijl ze over een deuk op haar auto wreef. Ik opende mijn autodeur om haar te laten zien dat de deuk op een andere plaats zat dan waar mijn deur haar auto zou kunnen hebben geraakt. "Wat is er met u aan de hand, mevrouw? Hallucineert u? Bent u onder invloed van drugs? Is de waterstofperoxide naar uw hersenen gestegen?" Ze keek me aan en stapte vervolgens in haar auto, waarna ze weg scheurde met haar geschonden en verminkte lichaam. ************************************************** Rond 1995 heb ik dat werk gemaakt. Ik noem het "altaar der culturen."Links ziet men een tv, onze gemeenschappelijke identiteit valt van het - silicium - glas - zand.De gemeenschappelijke informatiebronnen zijn verdwenen.De wijzen van vroeger opgevolgd door radio en uiteindelijk als laatste de tv die een ongeveer gemeenschappelijke boodschap uitdragen is niet meer.De informatie is versplinterd.Rechts ziet men een gietijzeren kandelaar daar in een mensenhoofd in papier. Stukken teksten. Krantenpapier "De encyclopedische mens".Gietijzer = nationalistenKandelaar = religieIn het midden staat de hedendaagse mens. Opgesloten. "de encyclopedische mens".Dit deel is gemaakt van een reclame voor lippenstift.Regeneratie KosmetikIn de dubbele wand gaan luchtbellen in het water de hoogte in.In die dubbel - transparantie - plexiglas zit diezelfde "encyclopedische mens".Het geheel staat op dunne platen, glas = chips = zand = silicium.Het geheel steunt op een gietijzeren pilaar = industriële cultuur.De gietijzeren plaat staat op de grond = landbouwcultuur.HET ALTAAR DER CULTUREN. Ik woonde toen in de Aalmoezenierstraat in Antwerpen. De jaren 90 tig.   http://www.anamorfose.be/verf/misc-images/verf-t-i-r-e

verf ed: Contemporary interdisciplinair ArtTIST, nen tjolder, nen prutser.
13 1

L.E.Z. sosiaal darwinisme.

In Frankrijk ligt er een voorstel om nationaal L.E.Z. af te schaffen. De gele hesjes indachtig.In Vlaanderen hebben de Vlaams-nationalisten de groenen in de val gelokt waar de groene met open ogen zijn ingetrapt. De Vlaams-nationalisten hebben L.E.Z. ingevoerd met steun van de Groenen en de Groenen kregen de zwarte piet en zeer kwade kiezers.  Eigenlijk zou men als men het goed meent met de bedreiging van Lage Emissies onmiddellijk elektrische wagens moeten verbieden in steden. Door hun gewicht en dikkere banden  verspreiden ze X maal meer Lage emissies of fijn stof. Dan heb ik het nog niet gehad over de landbouwers die met goedkope rode diesel vrij en vrolijk de lucht verpesten.NEE HET ZIJN DE ARMSTE DIE HET VOLLEDIGE GEWICHT TORSEN. Voor het schuld complex. Van de smeuïge middenklasse.  De meeste voorstanders van L.E.Z. is de kleinburger die goed in de slappe was zitten. Die zouden volgens onderzoek 4x meer vervuilen. Dan de sukkels die met een oud dieseltje rijden. Ze rijden met een elektrische wagen. Dat de banden het meeste fijn stof produceren vergeten ze gemakshalve. Volgens onderzoek van Alixpartners slijten banden van elektrische voertuigen ongeveer 20 procent sneller dan voertuigen met een verbrandingsmotor. Het gewicht is veel groter. Ze gaan 4× per jaar op citytrip met het vliegtuig en gaan met de elektrische wagen een maand door Europa.  Sommige vrouwen gaan met het vliegtuig smorgens naar Rome laten daar hun haar doen, zeer goedkoop, genieten van een dag rome, in restaurant, cafés, op straat roken ze een sigaretje. De protestantse noordelijke puriteinen daar lachen de roomse zuidelijken mee. Komen dan s avonds met het vliegtuig terug. In Rome zijn er ook rijke mensen maar, zij vooral, letten op hun geld. De top kappers in Rome zijn veel goedkoper dan in België.  Buiten de steden zijn er plukboerderijen. Een groep stedelingen komt daar met de auto een zakje patatjes halen, de smaak is veel beter dan de warenhuizen patatjes. Beweren ze. De mensen die in warenhuizen hun patatjes kopen geloven dat. Ze voelen zich achtergesteld. Enkele eeuwige geleden waren de adellijke vrouwen zo blank mogelijk, het plebs was bruin. Verleden eeuw waren de dames bruin en plebs wit door hun vele werk in fabrieken waar geen zonlicht door kwam. Nu eten de heren en dames van stand natuurlijk, zeer smakelijk, beweren ze, groenten zeer artisanaal gekweekt. Het plebs moet genoegen nemen met ingevoerde massaproducten in warenhuizen. En dan is er de kwaliteitskrant die jarenlang een kok onder de armen nam die in de Vlaamse Ardennen, wat men vroeger onkruid noemde, kookt. Wat dagelijks een armada stedelingen met hun stinkende auto naar het, in een zeer natuurlijke omgeving gelegen, restaurant lonken. Die zijn allemaal voor L.E.Z. in België. Ik noem dat sociaal darwinisme. Waar ik mij ook ongelooflijk aan erger dat, zijn vooral wereldvreemde groenen, die gekwetste jongeren meenemen in een vorm van therapie naar de natuur, een bos, hoe te overleven in een bos. Terwijl. die jongeren meer baat zouden hebben te leren HOE OVERLEEF IK IN EEN STAD.Na de bedevaarts tocht naar Santiago de Compostela komen na maanden zwoegen die jongeren in een stad waar ze overspoeld worden door sociale media,  reclame, waar ze onderdak moeten vinden, eten, drank, werk, ontspanning, verzekeringen, mobiliteit. Het zogenaamd gemakkelijk geldgewin door criminele bendes.  Allemaal niet te vinden in een bos of bedevaartsroute. Hun begeleiders zijn meestal geen stedelingen, daarom is het beschamend hoe kwetsbare jongeren (mis) gebruikt worden door een kleinburgerij die steden onleefbaar vindt. Na de natuurtherapie worden die jongeren blijkbaar aan hun lot overgelaten. Als ze de foute weg opgaan IS HET HUN EIGEN SCHULD.   ********************************************************** Rond 1995 heb ik dat werk gemaakt. Ik noem het "altaar der culturen."Links ziet men een tv, onze gemeenschappelijke identiteit valt van het - silicium - glas - zand.De gemeenschappelijke informatiebronnen zijn verdwenen.De wijzen van vroeger opgevolgd door radio en uiteindelijk als laatste de tv die een ongeveer gemeenschappelijke boodschap uitdragen is niet meer.De informatie is versplinterd.Rechts ziet men een gietijzeren kandelaar daar in een mensenhoofd in papier. Stukken teksten. Krantenpapier "De encyclopedische mens".Gietijzer = nationalistenKandelaar = religieIn het midden staat de hedendaagse mens. Opgesloten. "de encyclopedische mens".Dit deel is gemaakt van een reclame voor lippenstift.Regeneratie KosmetikIn de dubbele wand gaan luchtbellen in het water de hoogte in.In die dubbel - transparantie - plexiglas zit diezelfde "encyclopedische mens".Het geheel staat op dunne platen, glas = chips = zand = silicium.Het geheel steunt op een gietijzeren pilaar = industriële cultuur.De gietijzeren plaat staat op de grond = landbouwcultuur.HET ALTAAR DER CULTUREN. Ik woonde toen in de Aalmoezenierstraat in Antwerpen. De jaren 90 tig.   http://www.anamorfose.be/verf/misc-images/verf-t-i-r-e

verf ed: Contemporary interdisciplinair ArtTIST, nen tjolder, nen prutser.
23 1