Lezen

De saxofonist

De saxofonist.      Een dikke laag rook, aangezogen door het bruin berookt afzuigsysteem, kringelde langzaam boven de hoofden van de stamgasten en de leden van de band. Het was al in de vroege uurtjes, de laatste plakkers hingen aan de toog of zaten onderuitgezakt in de krakkemikkige stoelen van het alternatief café.  De muzikanten maakten aanstalten om op te breken. Hij had zoals gewoonlijk, teveel gedronken.      Waggelend was hij het podium opgestapt, had aarzelend het koperen instrument in zijn gekloven bouwvakkershanden genomen, zijn dikke lippen om het mondstuk gesloten. Zijn ruwe vingers met de zwarte randen onder zijn nagels, hadden de blinkende toetsen ingedrukt.  Zich concentrerend speelde hij met gesloten ogen. De muzikanten verstarden in hun bewegingen. Ze bleven, hun lichamen meedeinend met het ritme, intens luisteren. Héél stil was het. Dan leken ze te herleven, namen hun speeltuigen en vielen een voor een in. Dit was geen muziek meer, geen jammen, geen normaal samenspel, dit was sacraal. De laatste tonen stierven weg, geen mens bewoog. Dan veerde iedereen op en er volgde een enthousiaste en overdonderende ovatie.        Thuis gaat hij naar de kleine bergruimte achter het toilet, gooit de oude legerdeken van de zwarte kist, klikt de sloten open.  Het koper glanst in het rood van de fluweelbekleding. Hij kijkt naar zijn verweerde handen. Pijn doet het binnen in hem, ontzettend pijn.       Marie zijn overleden vrouw, mooi, sensueel en uitdagend, met deze handen, toen ze nog gaaf en lenig waren, heeft hij het onherroepelijke gedaan.    

Rhea van der Vloet
18 0

oh, mijn Boeddha

0h, God, Boedha (Lange versie)   DE EERSTE DAG. Opgeschrikt door de gong. Me wassen, ik heb getranspireerd en stink. Tanden poetsen, sarongs en deken buiten hangen. Heimelijk mijn van thuis mee gebrachte drinkbus uitgooien, ik heb erin gepiest en dat is geen sinecure! Het toilet is een heel eind ver. Dit alles kan ik in deze tijdspanne niet klaarspelen. Stress? Beter organiseren. 's Avonds om 10 uur in ‘t bed, ‘s ochtens om vier uur eruit. Tel op hoeveel uren slaap! Ik ben onnoemelijk moe. De in de klamboe verzeilt muskiet, kan ik niet te pakken krijgen. Ik mag trouwens geen insecten doden. Vandaag ben ik de laatste die door Greta met haar ‘flashlicht’ naar de meditatiehall word gejaagd. Waar is die ook weer?       Op mijn kussens te paard, (lotuszit is voor mij onmogelijk), de benen zo goed mogelijk onder me gevouwen, luister ik naar de oppermonnik zijn monotoon onverstaanbare geprevel tot ik knikkebollend in een lichte sluimer verdwaal. Ik schrik wakker, ga rechtop zitten, luister aandachtiger en begin hem te verstaan. Het is niet ‘bed in bed’ uit, of ‘bread in bread’ uit, maar ‘breath in breath’ uit. Ik wil dat goed doen en tracht een lange yoga ademtocht door mijn bubbelgeplooide lichaam te laten golven. Gaandeweg leer ik mijn aandacht bij de ademhaling te houden. Door snel te ademen, wek ik energie, door langzaam te ademhalen, kalmeer ik. Wanneer ik mijn been onder me vandaan haal, gil ik het uit van de pijn, ik ben vergeten dat ik ooit een knie heb gebroken.     Wordt er Yoga gegeven! Ben ik even stijf. Ik ben niet de enige die bijna omver valt bij de evenwichtsoefeningen. Jaloers kijk ik naar de jonge grieten. De Ierse retraitant geeft les, haar slanke silhouet steekt scherp af tegen de dageraad en haar Thaise vissersbroek kleurt prachtig bij het T-shirt. Ze doet oefeningen voor op het kleine podium en zegt dat ze enorm ‘flexible’ is. Dit schiet in het verkeerde keelgat van de staf. Er moet zich achter de coulissen het een en ander hebben afgespeeld. ‘s Avonds wordt aangekondigd dat Mr. Schulz himself Yoga zal geven. De volgende dag geeft de Ierse toch les. Wel legt ze meer nadruk op de ademhaling. Dit is yoga voor ‘gevorderden’ ! Iederéén staat te wankelen. Doch na enkele dagen heb ik het onder de knie. Daarna krijgen we Thai-Chi van medewerkster Greta.     Ontbijt: In stilte, na een wedstrijd ‘om het zuurste gezicht’, wordt er ontbeten. Het lijkt wel alsof met het uitsluiten van het verbale, tegelijk de humor verbannen wordt. Links van de grote ruimte bevindt zich een tafel voor de mannen. Uiterst rechts, een voor de vrouwen. Rond de tafels staan camouflagegroen geschilderde stoelen uit ijzer. Het zijn legerstoelen. Ik herken ze aan de witte letters en cijfers. In het midden staan twee tafels met potten waarin ‘eten’. Een schraag waarachter het manvolk en een waarachter het vrouwelijk geslacht in de rij staat.     De refter is opgetrokken uit het geliefd materiaal van het Thaise volk:cement. Ook de banken er rond. We schuiven aan voor rijstsoep (kattenkots zou mijn partner zeggen) plus rauwe komkommer, blad van boerenkool, ander groen (konijneneten volgens de partner) en de eeuwige bananen. Soms stukken papaja. Dat alles komt in jouw éne bowl terecht. Een cursist leest een spreuk voor. Zin voor zin wordt door iedereen herhaald. Ik weiger. Ik bid niet met de katholieken, waarom zou ik dat bij de boeddhisten doen?

Rhea van der Vloet
10 0

Oogcontact

Oogcontact!   Tussen potten met bloemen en planten sta ik slaapklaar op het minuscuul terrasje van het appartementsgebouw. Elke avond sta ik daar te turen naar de nachthemel. Nooit hetzelfde schouwspel. Deze keer zie ik geen sterren aan ’t firmament. Toch speur ik, met toegeknepen ogen en ontwaar er ééntje. Mijn eenzaam sterretje glijdt tussen de opgezette machtige bezwangerde wolken. Schuin boven de dakgoot is een helderblauw uitgespaard rondje, spierwit vanbinnen. Noemt men dat Maankring? Verschuilt zich daar de maan? Verder komen dreigende donkergrijze bijna zwarte wolken opzetten. Zouden ze de zielen van gestorven zijn? Ikzelf dank elke avond dat ik leef, dat ik ben.   Nieuwsgierig zie ik naar de verlichte ramen. Rechts van mij de strakke van pas opgetrokken buildings. Verder weg kleinere vensters. De ene geeft hel licht, het andere geel en daar zie ik het flikkerend koud opflitsen van een televisietoestel. Diegene die daar huist en ook de man van het zolderraam moeten voetbalfanaten zijn. Dat herken ik aan het stukje groene grastapijt en over en ’t weer bewegende schaduwen.   Dichterbij links neem ik balkons waar. Op een ervan ligt beddengoed. Rechts het machtige gebouw van het jongensatheneum en de koepel van de Middenstatie en weer veel huizen, kerken en gebouwen. De lampen, zichtbaar in de ramen van het verzorgingstehuis, pinken een voor een uit. Meer naar links zijn het laatopblijvers, waarschijnlijk jongelui want het licht brandt tot laat in de nacht, soms hoor ik muziekflarden verwaaien. Wanneer ik me over de balustrade rek, zie ik uiterst rechts nog een stukje Onze-Lieve-Vrouwekerk. Dichterbij de verlichte ramen van deftige appartementen in de Italiëlei.     Een eigenaardig gevoel overvalt me. Ik voel me begluurd, ontwaar in een studio van de deftige straat een man, een beetje voorover gebogen waarschijnlijk om me beter te kunnen zien. Dat stukje hemel over de daken en de luna rossa, die nieuwsgierig is komen opdagen, scheidt ons. Ik talm een beetje, zorg dat mij badjas wat openvalt en ga op een elegante manier naar binnen.  Meer…..  

Rhea van der Vloet
25 0

'Wie heeft mijn dochter gezien?'

‘’Wie heeft mijn dochter gezien?’’   De oorlog in Syrië en Irak levert dagelijks tragische verhalen op. Zo ook het verhaal van Christina. Als zij leeft, dan is zij nu vijf jaar oud. Wij beschrijven de dag van 22 augustus 2014. Het is mooi weer. Plaats delict: Het christelijke Assyrisch dorp Qaraqosh in de beurt van Mosul in Irak. Mosul is inmiddels ruim twee maanden geleden door de Islamitische terroristen onder de voet gelopen. Het christelijke meisje Christina is dan nog maar drie jaar oud. In het dorp zijn er nog maar 30 christenen overgebleven, die niet gevlucht zijn voor de aanstormende islamieten. Het gaat vooral om ouderen, zieken en een kind dat genoemd is naar het Christendom. Het gaat ook om een groep mensen die moeilijk kunnen vluchten.   Tussen deze groep mensen blijft ook het Assyrische gezin Aba achter met nog enigszins positieve gedachten als: ‘afwachten, misschien valt het allemaal wel mee, we blijven in ons huis…’. De beslissing te blijven en niet te vluchten blijkt funest te zijn. Het gezin Aba had de vier oudere kinderen gelukkig wel het dorp laten vluchten. De moeder, de drie jarige dochter Christana en de blinde vader blijven in Qaraqosh achter. Het dorp wordt na Mosul snel door IS overrompeld. Het Iraakse leger en Koerdische peshmerga’s laten het dorp jammerlijk in de steek. In eerste instantie willen de islamieten belasting innen. ‘Moslim worden of Islamitische belasting ‘Jizja’ betalen’, is nog in de eerste dagen het ‘zachte’ bevel van IS.   Reis zonder dochter Op 22 augustus 2014 verandert IS het beleid en verzamelt alle 30 christenen van het dorp in het ziekenhuis zogenaamd voor een medisch onderzoek. Het medisch onderzoek blijkt een val te zijn voor de groep onweerbare en ongewapende christenen. Alle christenen moeten hun waardevolle bezittingen afstaan. Van de groep moeten 26 in de bus stappen. Vier personen mogen om onverklaarbare redenen achter blijven. Christina en haar moeder behoren tot de ongelukkigen en moeten in de bus stappen. Christina huilt. Christina schreeuwt als of zij het naderende onheil aanvoelt. Moeder probeert haar nog te kalmeren. Een IS-strijder heeft blijkbaar last van het geschreeuw van het meisje. Hij stormt richting de moeder en pakt Christina met geweld van de moeder af. De moeder huilt en smeekt de IS-strijder om haar dochter terug te geven. De moeder wordt geslagen en met de dood bedreigt door de IS-strijder. Ook andere leden van de groep proberen de IS-strijder te overreden. Zonder succes. Ineens is van de Islamitische barmhartigheid geen sprake meer te zijn, wat gematigde moslims in Nederland vaak juist met heel veel liefde over hun geloof verhalen dat hun godsdienst wel vreedzaam is.   Laatste glimp De Is-strijder gaat met de 3-jarige Christina de bus uit en is voor de moeder de laatste glimp van haar dochter. Christina is sinds 22 augustus 2014 spoorloos verdwenen. De chauffeur rijdt de groep richting de grens van Koerdistan en tot opluchting van de passagiers laat hij de hele groep uitstappen. De blinde vader en de moeder stappen uit de bus zonder hun  geliefde dochter. Hun vrijheid is nu nutteloos geworden.   Met het uitstappen uit de IS-bus begint voor de moeder van Christina tot op heden een hopeloze langdurige strijd om haar dochter weer in de armen knuffelen. De familie schakelt snel Soennitische Arabieren in die goede banden hebben met IS om Christina te bevrijden. Er sijpelen geruchten bij de familie binnen dat het meisje zich in een weeshuis bevindt. De pogingen van de familie leiden tot niets.   Na de bevrijding van het dorpje Qaraqosh keert de familie onlangs weer terug naar het dorp. Veel christenen ervaren het toch als een feestje om weer in hun haveloze woningen terug te zijn. Maar voor de moeder en vader van Christina is van een feestje geen sprake. Het moment dat zij hun dochter kwijt zijn, komt als eerst boven drijven. Het ziekenhuis, de bus, het geschreeuw van Christina en het moment dat de IS-strijder op de moeder afkomt en Christina afpakt draaien als een film door het hoofd van de moeder.   Zoeken De terugkeer naar het dorp betekent voor de moeder, wellicht tegen beter weten in, een nieuw begin van haar zoektocht naar Christina. Met foto’s in de hand en met simpele maar hartverscheurende tekst ‘wie heeft mijn dochter gezien’ probeert een hopeloze christelijke moeder haar Christina terug te vinden. De moeder is terug bij af op de plek waar zij Christina onder bedreiging heeft moeten afstaan.   Tekst: Abraham beth Arsan

Abraham beth Arsan
0 0