verf ed: Contemporary interdisciplinair ArtTIST, nen tjolder, nen prutser. BIO.

Over verf ed: Contemporary interdisciplinair ArtTIST, nen tjolder, nen prutser. BIO.

luc tuymans, Anne-Mie Van Kerckhoven, Dirk Meynendonckx, Frank Dingenen, Moshe Leiser, Johan Heestermans, Walter Zinzen en Mieke Meulenbergs, David Davidse, harry kümel, tom lanoye, Roger Van Loon, Kurt Van Eeghem, Paul de leeuw, Daniel von weinberger, Marc Debouver, Frans Van Roosmaelen, John Massis, Eddy wally, Alex Rosseels, Jan Jespers, JOHN DE WIT, theo bonet, Jan versweyveld, Cis Van Kets, Ivo Van Hove, Bart Vandermoere, Christiaan Moeyaert, John Bogaerts, dennis denys, het personeel van Cinderella's Ballroom Robert Tops en Maryse Ghoos. Fabiola (performancekunstenaar) en nog vele vele anderen.

WAREN BETALENDE DEELNEMERS aan mijn eerste lgbtqia+ concept, CHRISTOPERSTREET 1979,
***************************************************************************************************************************************
volgens I.A. : Verf Ed is een unieke stem in de Belgische kunstwereld, die met een mix van ernst, sarcasme, humor en lokaal kleurgebruik zijn visie op het leven en kunst deelt.
Zijn werk biedt een frisse en onconventionele kijk op de hedendaagse kunstwereld.
******************************************************************************************************
Ik maak HEDENDAAGSE kunst. Vele anderen maken geen kunst maar maken decoratie. Veel anderen zijn aangesloten bij galerijen die hun werken zo duur mogelijk verkopen. Aan de rijke corrupte kleinburgerij. Die moeten mijn kunst niet want ik haal de rijke corrupte kleinburgerij van hun voetstuk. Mijn gallery bevindt zich in Frankrijk.
**********************************************************
"Al het werk dat ik maakte kwam er spontaan zonder veel nadenken, uit toeval kwam ik ergens en er kwam iets uit, per toeval  ???? MIJN VERBEELDING ???? aan anderen om mijn werk te ver- be-oordelen."
***********************************************************************************************************
Als kind vinden we vrijheid in het niet opgelegde SPEL.
Als volwassenen spelen we verder ommuurd door religieuze en rationele wetten en gebruiken.
MAAR WE SPELEN VERDER HET SPEL.
Leven is een spel.
********************************************
Zolang je kunt lachen, leef je en ben je vrij.
Barbara Skarga
*****************************************

Fluxus: alles kan kunst zijn.
***********************************************
"levenslange nieuwsgierigheid"
***************************************************************
"met meer lef dan talent"
***********************************************************************
"Onzekerheid is de motor"
********************************************************
"Het leven is een groot avontuur; een reis door de tijd."
************************************************************************************************
"in het chinees bestaat geen woord voor crisis men noemt het nieuwe kans"
********************************************************************************************
"Normaliteit"? "Dat is monotoon en saai"
****************************************************************************
Een tegengewicht tegen de zelfgenoegzame corrupte Vlaamse kleinburgerij die hun gekke kinderen richting kunstacademies stuurt en gekke kinderen uit lagere klassen in vergeetputten stopt.
********************************************************************************************************************
Kunst die buiten de muren van de academie of de chique galerie ontstaat (street art, community projecten, digitale platformen), waardoor de rol van de traditionele poortwachter vervaagt.
I LOVE spelend LEVEN.
l
Mijn projecten zoals Christopherstreet, Den Eikel en Means Factory waren bedoeld als vrijplaatsen, ver weg van de 'heterodruk'.
*************************************************************

De enige plaats waar men mijn werken kan zien is in Antwerpen van mei tot september op de laatste zondag van de maand. Op Lambermontmartre. REEDS VOOR DE 23tigste keer.
*****************************************************************
1966; "In 1966 trad ik op veertienjarige leeftijd in dienst bij de firma Aurora in Izegem, een onderneming gemanaged door Roger Vanthournout. Daar zag ik voor het eerst zijn kunstcollectie, met onder andere werken van Salvador Dalí, Magritte, Henru Moore, en Pablo Picasso. Dit was een beslissend moment in mijn leven.
Ik heb nog altijd de groepsfoto waar we met alle medewerkers op staan. En een loonbrief.
https://www.2dehands.be/q/50+jaar+aurora+1971/

********************************************************
**********************************************************
Verf ed uses his pocket camera as a photographic scrapbook of his life and thoughts ......This not Art photography, in fact, despite the photographic surface, this isn't photography ...... It's the need to survive and capture life and thoughts before they explode. ......Verf ed hasn't the time to make compositions or to think about techniques the subjects are passing by at the speed that he hardly can capture him ..... His photography is huge. ..... That makes it impossible to judge them. .... while judging them you are judging life .....
The literal space becomes a metaphor for a social context nearly one hundred years after T.S. Eliot. Verf ed photographs are confronting and autobiographical and schow the inside of daily life Xavier Debeerst. Uit fototentoonstelling WASTE LAND Kortrijk ano 02
--------------------------------------------------------------
Ik ben geen schrijver maar ik schrijf. Ik ben geen fotograaf maar ik neem foto’s. Mijn foto’s zijn niet scherp want het leven is Blur. VERF. ED.
****************************************************************************
"I don't lei. I inprove on life." Josephine Baker.
************************************************************************

Hierbij de vraag aan een eventuele lezer van dit bericht woonachtig in ROTSELAAR.
Midden de jaren 70tig heb ik een fototentoonstelling gedaan in HET TORENHOF te Rotselaar.
Op het einde van die tentoonstelling zei de voorzitter van het toenmalig pannenkoeken huis dat ik mijn foto’s terug kon krijgen als ik de rekening betaalde.
Ik kon die rekening niet betalen.
Dat wil zegen dat er in Rotselaar een pak van mijn eerste foto’s liggen. Of ze zijn vernietigd?
...................................................................................................................................................................................
2021:
Pigmentprint op katoenvoile, hout Göteborg Internationale Biënnale voor Hedendaagse Kunst (GIBCA) The twelfth edition of the Göteborg International Biennial for Contemporary Art
inloggen VIP
https://vimeo.com/connykarlsson/triptofrance
........................................................................................................................
Luc tuymans was een van mijn eerste regelmatige bezoekers hij zou samen met twee andere bezoekers, Moshe Leiser en Johan Heestermans, zijn eerste performen in de galerijen van Oostende, in de zeer vroege ochtend organiseren. Moshe Leiser, een theater man zou iets later werken in de opera van Lyon en dan verder in heel Europa.

Anne-Mie Van Kerckhoven heeft, geschilderd op plastic, mijn prijskaart ontworpen.

Harry kümel, zag ik regelmatig onder de bezoekers.


Met de zigeuner muziek groep De Piotto's heb ik een nacht tijdens de Gentse feesten meegespeeld tijdens hun cafe toer.

Tijdens de Antwerpse homo dag in de jaren 80tig kwam een redelijk corpulente onbekende mijn slaapkamer binnen, ik heb er hem toen buiten gegooid. Later zei men mij dat hij een toekomst had in de Nederlandse entertainment biznis Paul de leeuw bleek het.

Journalist Jan Jespers was medeoprichter van het Antwerpse filmhuis Cartoon's in 1978, samen met Guy Dandelooy, Michel Apers en Eric Kloeck, waarbij hij samen met Apers en Kloeck ook de legendarische bioscoop Monty runde, die alternatieve films vertoonde, een belangrijke rol speelde in de Antwerpse filmcultuur en een 'filmschool' werd voor velen, waaronder Tom Barman.

Frank Dingenen Ik kende Frank Dingenen al sinds ik in Leuven woonde, hij kwam regelmatig op bezoek in CRISTOPERSTREET.

journalist John de wit is de enige die buiten gevlogen is bij de rooie vlinder.

Fabiola (performancekunstenaar)
Ik leerde Peter Alexander van Linden die zich later FABIOLA liet noemen kennen in Leuven waar hij studeerde voor verpleger. Maar in Nederland die toen schraal zat in verplegers kon hij studeren en onmiddellijk geld verdienen. Daar in Amsterdam werd hij opgeslorpt door de LGBTQI++ gemeenschap en werd een levend kunstenaar. In de jaren zeventig kreeg hij bekendheid als performance- of bodyartkunstenaar, toen hij in zijn kenmerkende uitdossing in het Amsterdamse Stedelijk Museum op een sokkel ging staan en werd uitgeroepen tot "levend kunstwerk"

Op een dag bezocht ik mijn gitaarleraar Dirk Lambrechts, daar zaten enkele baardige heren en ze namen hun instrumenten en nodigden mij uit om mee te spelen. Later besefte ik dat die aardige heren de The Dubliners waren.

Tom lanoye, was het vriendje van Guido totte het brein van de rode vlinder en regelmatig bezoeker van cristoperstreet.

Aan Kurt Van Eeghem, en zijn vriendje mark debouver verkocht Christiaan Moeyaert en ik ons aandelen van p.v.d.a. cristoperstreet. Marc Debouver, (johnny lipstick) heeft jarenlang beweerd dat hij cristoperstreet had ontworpen. Daarbij nooit tegengesproken door zijn vriend Kurt Van Eeghem. In realiteit hebben die twee cristoperstreet naar de kloten geholpen. Marc Debouver werd later manager en oprichter van Get Ready.

De laatste keer dat ik daniel von weinberger, de juwelier, zag was in een hotelkamer waar we ons vermaakten met een hoer. "De kunstenaar werd in één klap wereldberoemd in Antwerpen met zijn expositie in het Koninklijk Paleis op de Meir. Hij stelde er juwelen tentoon tussen echte taarten en liet die een maand lang staan; de stank die volgde was onbeschrijfelijk."

Frans Van Roosmaelen, schonk een van zijn schilderijen aan mijn laatste project meansfactory.
John Massis, Eddy Wally, traden op toen Kurt van Eegem mede eigenaar was.

Met Alex Rosseels, en jhon bogaerts die vaste bezoekers waren van christopherstreet lanceerde ik het plan voor meansfactory.

Theo bonet, een vaste bezoeker was een van de eigenaars van hotel ROSIER. Met Theo organiseerden we D-T galerie (naar dwaallicht tsitp, van Willem Elsschot) op het Mechelseplein.

Met Jan versweyveld, de kaarsenmaker, zal ik een naakt optreden geven in een homo bar op de prinses gracht in Amsterdam. Ivo van hove werd zijn vriendje. Omdat we zo geld wilden verzamelen om terug te treinen naar Antwerpen. Wat mislukte want de prijs was een fles champagne.

Cis Van Kets, was een van mijn eerste bar mannen. Ging met ons weekend inkomsten lopen voor een reis Griekenland. DEN DIEF.

Bart Vandermoere, was een vlaams nationalistische advocaat die stoere taal sprak tijdens de IJzerbedevaarten over het traditionele Vlaamse gezin, en savons in cristoperstreet met zijn vriendje zat te muilen.

Christiaan Moeyaert, die later met zijn uitgeverij TALKIES uitgaf stichtte samen met mij p.v.b.a. CRISTOPERSTREET nadat ik het eerste jaar alleen christopherstreet had gerund.

Dokter Jan Maniewski de kleinzoon van
Willem Elsschot (pseudoniem van Alfons-Jozef de Ridder) vroeg mij om samen met Ann Salens in haar appartementje te gaan wonen zodat ze niet alleen was. Ann vroeg mij om paravents te ontwerpen zij zou de stoffen aankleding ontwerpen. Op 1 augustus 1994 trok ik in haar appartement. Ann stierf op 7 september 1994.

De bekende Denis denys, was niet alleen een bezoeker maar stond ook een jaar achter de bar van christopherstreet.
Een bekende figuur in de Antwerpse undergroundscene was Denis Denys. Hij was een opvallende verschijning in de legendarische club Cinderella's Ballroom, een spilpunt voor de punk- en new-wavescene in de jaren '70 en '80.

Cinderella's Ballroom was op dat moment de coolste ondergrondse dancing.
............................................................................................................................
Chronologisch Overzicht & Samenwerkingen LGBTQ+
1978:
de sacoche: gemeenschapshuis waar enkele lgbtq+ mensen samenwonden.
1979:
ontwerp en oprichting CHRISTOPERSTREET
1980:
oprichting: p.v.b.a. CHRISTOPERSTREET samen met Christiaan Moeyaert uitgever van o.a TALKIES en vriend.
- Eerste LGBTQ+ voetbalploeg de CHRISTOPER BOYS

1984:
verkoop p.v.b.a. CHRISTOPERSTREET aan Kurt Van Eeghem, en Marc Debouver,
zie archief: amsab-instituut voor sociale geschiedenis https://www.fondssuzandaniel.be/
............................................................................................................................
1970:
optreden "Folk, Blues & Jazzhouse" Oostende
1975:
fototentoonstelling torenhof Rotselaar
1974:
Deelname aan een experiment van Prof. Steven De Batselier in "de pimpel" rijschoolstraat te Leuven, waaruit Passage 144 groeide. Antipsychiatrie Vlaanderen. Als lid van de werkgroep: MARGINALITEIT. Prof de batselier zorgde voor het eerste officiële contactcentrum voor homoseksuelen het G.O.C. in de dambruggestraat in Antwerpen. "In de Rijschoolstraat in Leuven was vroeger café De Pimpel gevestigd. Het was niet zomaar een café; op de bovenverdiepingen waren studentenkamers ondergebracht, waar destijds ook het secretariaat van de School voor Criminologie zat. Omdat ik in een van die kamers woonde, werkte ik in ruil voor gratis huisvesting een paar uur per week in het café. Dit concept heb ik later ook toegepast in mijn project Christopher Street in Antwerpen."

Gitaarles flamenco gevolgd bij Dirk lambrechts.
samen gespeeld met THE DUBLINERS

1976:
deelname homobeweging "de rooie vlinder"

1978: liet Tom Robinson na zijn optreden in de Arenberg schouwburg Antwerpen zien.

1977:
Deelname aan een Europese bijeenkomst van LGBTQA+ in Montaigue de Quercy, Frankrijk Mont des Tantes

1978:
18 maart. Regisseur: eerste openbare homomanifestatie georganiseerd door "de rooie vlinder" in het toenmalige Floralliapaleis Gent.

1978:
Striptease met kaarsenmaker Jan versweyveld, de vriend van ivo van hove, in Amsterdam.

............................................................................................................................
ontworpen: lgbtqia+ concept
1979:
CHRISTOPERSTREET vanschoonhovenstraat Antwerpen
1980:
DEN EIKEL de coninckplein.
1981:
Means Factory, Antwerpen (Hessenplein). Opgericht samen met Alex Rosseels (journalist/schrijver) en John Bogaerts.

***********************************************************************************

1985: Voorzitter van de Dageraadfeesten, Zurenborg.

1989: P.R.-project "De Kaart van Antwerpen" in samenwerking met grafisch ontwerper Erik De Meyer (Tsjip).

1993: Samenwerking met Theo Bonet (Hotel Rosier).

1993 – 1997: Documentatie van het graffitiwerk van o.a. Duck, Alvin Eeckels, Igor Lagrillière en Matthias Schoenaerts. Samen in de gevangenis met Matthias Schoenaerts.
• Bekijk de YouTube-afspeellijst: https://www.youtube.com/playlist?list=PL9PnF5M5bSl0gESnQpHbE5o_4APNvImfE

1994: Samenwerking met modeontwerpster Ann Salens.

1995: Regie van een vuurspuwend spektakel op de Groenplaats, Antwerpen.
• Video-impressie : https://www.youtube.com/watch?v=tYtvO-NosIE


2002: Samenwerking met galeriehouder Xavier Debeerst (Galerie Anamorfose, Kortrijk). Deelname aan Kortrijk ano02 – Waste Land, geïnspireerd door T.S. Eliot.
VIDEO/ https://www.youtube.com/watch?v=d0aS4_V06GE
https://www.youtube.com/watch?v=iGDymbt8pho

2003: Figurant in de film "Any Way the Wind Blows" (Tom Barman).

2009: Mijpaal van 4 miljoen views op diverse videoplatforms (o.a. Google Video en YouTube).

2021: Samenwerking met Conny Karlsson Lundgren voor het project Mont des Tantes. Pigmentprint op katoenvoile en hout voor de 12e editie van de Göteborg International Biennial for Contemporary Art (GIBCA).
********************************************************************************************************
Artist Statement: "Verf Ed"
“Verf Ed gebruikt zijn camera als een fotografisch plakboek van zijn leven en gedachten. Dit is geen klassieke kunstfotografie; het is een noodzaak om te overleven en om het leven te vangen voordat het explodeert. De enorme productie maakt het onmogelijk om de beelden individueel te beoordelen. Wie de foto's beoordeelt, beoordeelt het leven zelf.” (Vrij naar Xavier Debeerst)
Mijn werk is confronterend en autobiografisch. Ik toon de binnenkant van het dagelijkse leven. Na mijn deelname aan de GIBCA noem ik mijzelf met trots hedendaags kunstenaar. Met beperkte middelen creëer ik een multimediaal universum van tekst, verf, film, muziek en fotografie.
________________________________________
Een Leven in Ruimte en Tijd
Mijn woonplaatsen weerspiegelen mijn zoektocht. Van de Torenhofflaan in Rotselaar tot twintig jaar in de oude straatjes van Antwerpen. Ik huurde huizen die net geen krot waren voor een paar honderd frank; plekken waar men nu een fortuin voor betaalt. Ik zag de stad veranderen in een "Monaco aan de Schelde", waar de oorspronkelijke bewoners en 'armoezaaiers' steeds vaker worden verdreven.
Woonplaatsen (selectie):

Al Fadl 6ème Tranche, près du grand rond-point, Marrakesh, Marokko

……….Emelgem
Tinnenpotstraat
Ardooisestraat
Prinsessestraat
……….ARDOOIE
Lijsterstraat

……….GENT
Patershol
Vrouwebroerstraat .....Pand
1972
Stokerijstraat
………..LEUVEN

Egenhove
doleegstraat
bondgenotenlaan
rijschoolstraat

......... KORBEEK DIJLE
ruwaalstraat
.........OPVELP
velpestraat

………ROTSELAAR
Torenhoflaan

………BRUSSEL
......LAKEN
edward tollenaerestraat
………BRUGGE
lage weg

……….ANTWERPEN

Langeleemstraat
Kapusinesesraat
Oude kerkstraat
Vanschoonhovenstraat
De coninsplein
vlaamse kaai
Moriaanstraat
transvaalstraat
Coppenolstraat
Plantinmoretuslei
Aalmoezenierstraat

………..KRUIBEKE
Kattenstraat________________________________________
Overwinning en Chaos
In de jaren 90 balanceerde ik op de rand van de afgrond. Een carrière als clochard leek onvermijdelijk, maar ik herpakte mij. Ik leerde mezelf in één jaar het Adagio van Albinoni op gitaar spelen en ontwierp daarvoor mijn eigen tabulatuur.• Beluister de opname op YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=uSmHZ1X_1fg

Mijn projecten zoals Christopherstreet, Den Eikel en Means Factory waren bedoeld als vrijplaatsen, ver weg van de 'heterodruk'. Ik ben een LOSER in de business, maar een winnaar in het leven. Terwijl de 'winners' van de ratrace bezwijken onder de stress, voed ik mij met de chaos. Want: Life is Art.
________________________________________
Mijn Artistieke Reis: Van Houtskool tot Hedendaagse Kunst
Mijn eerste tekeningen maakte ik in het ziekenhuis. Ik was zestien jaar oud en deed het uit pure verveling. Met een blad wit papier en houtskool leerde ik de ruimte op papier te vangen door deze met mijn potlood en vinger af te meten. Ik signeerde deze tekeningen met de naam 'Serge', iemand die mij verder geen blik waardig keurde. Er schijnen er nog een paar in Izegem bewaard te zijn. Ik tekende de ruimte van mijn ziekenhuiskamer en de persoon met wie ik de kamer deelde.
Na een poos probeerde ik te schilderen, tot ik de fotografie ontdekte. Dat ging sneller, wat essentieel was, want ik moest al vanaf mijn veertiende in de fabriek werken. Ik ben de fotografie altijd trouw gebleven.
Mijn eerste camera was een twin-lens reflexcamera. Mijn volgende was een Praktica: goedkope, maar kwalitatieve camera's. Daarna stapte ik over op wegwerpcamera's, waarvan sommige zeer scherpe resultaten opleverden.
Helaas raakte ik de meeste van mijn negatieven op een bepaald moment kwijt. Slechts een aantal contactafdrukken hebben het overleefd. Gelukkig is er nu mijn telefoon.
Fotogalerij VERF ED: https://www.2dehands.be/q/verf+ed+/
Ondersteuning via PayPal: verfoto@gmail.com
Ik ben geen schrijver, maar ik schrijf. Ik ben geen fotograaf, maar ik neem foto’s. Mijn foto’s zijn niet scherp, want het leven is blur.
VERF. ED.
________________________________________
Inspirerende Citaten & Filosofie
"Wanneer je merkt dat je aan de kant van de meerderheid staat, dan is het hoog tijd om te pauzeren en na te denken!"
— Mark Twain
"Het enige waar wij nooit spijt van krijgen zijn onze dwaasheden."
— Oscar Wilde
"Als je God aan het lachen wilt krijgen, vertel Hem dan dat je plannen hebt gemaakt."
— Terrance Hayes
"Louis wordt ook schrijver, dat is de wat chiquere vorm van liegen."
— Hugo Claus
Onzekerheid is het begin van kennis.
VERF ED
Feiten zullen altijd het slachtoffer worden van verlangens.
— Max Weber
"Je moet van je eigen leven een kunstwerk maken"
— Naar Arthur Rimbaud (dichter)
________________________________________
Levenshouding & Financieel
Ik heb er altijd van gedroomd om een origineel te scheppen; iets anders dan de groep. Leven is een avontuur, verschillende avonturen. Iedere dag is het begin van een nieuw leven.

Geld ziet mij niet graag.
Met geld heb ik geen probleem,
want ik heb het niet.
Als ik bij wonder eens geld heb,
dan gaat het zo snel weer weg
dat ik er weer geen heb.
Geld ziet mij niet graag. Zucht.

Giften ter attentie van VERF ED zijn welkom via: paypal, verfoto@gmail.com
Life is an experiment.
Volledig autodidact, Duende zoekend, nog steeds.
"Ik ben bezig met mijn laatste project, en ik vrees dat het ook echt mijn laatste zal zijn. Ik verwacht dat het werk nog zo'n zes jaar zal duren."

Opleiding

underdog florerend in het wild. Versnipperd. Out of the box denken.

"Het enige waar wij nooit spijt van krijgen zijn onze dwaasheden." Oscar wilde.

 "Wanneer je merkt dat je aan de kant van de meerderheid staat, dan is het hoog tijd om te pauzeren en na te denken!"   Mark Twain. 

living well is the best revenge
George Herbert

Publicaties

Prijzen

Teksten

Vlaanderen het corruptste taalgebied in Europa.

  Het tekort aan sociale woningen in Vlaanderen is nijpend. Terwijl in Nederland 25% van de woningmarkt uit sociale huur bestaat, is dat in Vlaanderen slechts 4%. Hierdoor zijn lagere inkomensgroepen aangewezen op de private huurmarkt, corrupte kleinburgerij, waar de huurinkomsten historisch gezien nauwelijks worden belast. Hoewel de overheid probeert bij te sturen met huursubsidies, vloeit dit overheidsgeld rechtstreeks naar private verhuurders, corrupte kleinburgerij, zonder dat het structurele woningtekort wordt opgelost. Critici stellen dat de gewone burger hierdoor dubbel wordt gepakt: door een zwak sociaal vangnet en lage pensioenen enerzijds, en door een fiscaal systeem dat vermogen uit vastgoed ontziet anderzijds. Zo winnen de kleinburgerij twee maal eerst door geen belastingen te betalen op hun huurgelden en ze krijgen nog een extraatje van de belastingbetaler door de huursubsidie. De verliezers zijn de huurders die gek genoeg met 45% voor de Vlaams nationalisten stemmen.     Historisch gezien kent deze vermogensongelijkheid diepe wortels. Tijdens de monetaire sanering na de Tweede Wereldoorlog (de Operatie Gutt) sluisden vermogenden, waaronder collaborateurs, grote sommen zwart geld naar de kerk om inbeslagname te voorkomen. Dit hielp een specifieke elite hun maatschappelijke en intellectuele voorsprong in het naoorlogse Vlaanderen te consolideren, wat tot op de dag van vandaag doorwerkt in de politiek.Toen de Vlaams-nationalisten nog gemarginaliseerd onder de steen van de geschiedenis lagen, riepen ze op: "GEEN GELD VOOR HET SMERIGE BELGIË". Ondertussen sluisden ze hun eigen geld door naar belastingvrije rekeningen, om te dienen als oorlogskas voor hun grote droom: de onafhankelijkheid van Vlaanderen als een rijk Monaco aan de Noordzee. Ze werden daarbij geen strobreed in de weg gelegd door de klassieke partijen, die destijds niets in het snotje hadden.Tegelijkertijd heeft het politieke beleid uit de jaren 80 en 90, onder leiding van figuren zoals Louis Tobback, de focus van justitie verlegd. Door een strenge aanpak van kruimeldelicten, druggebruikers en minderheidsgroepen, arme, bruin en alternatievelingen, ontstond er een overbelasting van het gevangeniswezen, terwijl de controle op grootschalige fiscale fraude en witteboordencriminaliteit tekortschoot. Het grootkapitaal dankt Louis Tobback, vanuit hun buitenlandse, vooral in Zuid Afrika, villas. Terwijl Louis Tobback tientallen jaren jacht maakte op iedere jointroker, kregen hij en zijn stad Leuven miljarden van de alcoholfabriek. Zatlappen zijn blijkbaar tegen drugs. De gangster Bakelandt is een Vlaamse stripreeks van striptekenaar Hec Leemans. De albums werden uitgegeven door Standaard Uitgeverij.In de realiteit was Bakelandt een wrede misdadiger uit Lendelede. Ludovicus Baekelandt of Lodewijk Baekelandt (Lendelede, 17 januari 1774 – Brugge, 2 november 1803) wordt beschouwd als de leider van een roversbende die op het einde van de 18e eeuw in West-Vlaanderen actief was.Deze wrede gangster wordt door Vlaams-nationalisten voorgesteld als een voorbeeld voor de kinderen van Vlaamsgezindheid. Ondertussen heeft de corrupte kleinburgerij zo weinig belastbare inkomsten aangegeven dat zij bij het bereiken van de pensioenleeftijd recht hebben op een compensatiepremie. "Hiermee consumeren zij onterecht de pensioengelden die door arbeiders zijn opgebouwd."   OESO berispt België opnieuw voor lage pensioenbijdrage zelfstandigenDe OESO tikt ons land voor de tweede keer op de vingers voor het optrekken van de pensioenen voor zelfstandigen, zonder dat zij evenredig bijdragen voor de sociale zekerheid. ‘Als je een beter pensioen wil, moet je toch meer sociale bijdrage betalen?’ Het mooiste voorbeeld van de Vlaamse, corrupte manier van boekhouden was te zien bij het bedrijf Lernout & Hauspie. Daar wilde men de boekhouding die in Vlaanderen gebruikelijk is, op wereldschaal toepassen. Het heeft niet lang geduurd. België is zeer rijk. Dat komt niet zozeer door de politiek, want die smost er nu en dan behoorlijk mee. Het profitariaat is groot, en degenen die het minst profiteren zijn – zoals meestal – degenen die onderaan bungelen. België is vooral rijk dankzij zijn ligging. Toch krijgen arbeiders het laagste pensioen van West-Europa, terwijl de ambtenarij en de politiek de hoogste pensioenen ontvangen. Bovendien werkt 19% van de bevolking rechtstreeks of onrechtstreeks voor de overheid. (OESO rapport)   **************************** FOTO GALLERY verf ed https://www.2dehands.be/q/verf+ed+altaar+de+culturen/ Rond 1995 heb ik dat werk gemaakt. Ik noem het "altaar der culturen." Links ziet men een tv, onze gemeenschappelijke identiteit valt van het - silicium - glas - zand.De gemeenschappelijke informatiebronnen zijn verdwenen.De wijzen van vroeger opgevolgd door radio en uiteindelijk als laatste de tv die een ongeveer gemeenschappelijke boodschap uitdragen, ons collectief geheugen, is niet meer.De informatie is versplinterd.Rechts ziet men een gietijzeren kandelaar daar in een mensenhoofd in papier. Stukken teksten. Krantenpapier "De encyclopedische mens".Gietijzer = nationalistenKandelaar = religieIn het midden staat de hedendaagse mens. Opgesloten. "de encyclopedische mens".Dit deel is gemaakt van een reclame voor lippenstift.Regeneratie KosmetikIn de dubbele wand gaan luchtbellen in het water de hoogte in.In die dubbel - transparantie - plexiglas zit diezelfde "encyclopedische mens".Het geheel staat op dunne platen, glas = chips = zand = silicium.Het geheel steunt op een gietijzeren pilaar = industriële cultuur.De gietijzeren plaat staat op de grond = landbouwcultuur.HET ALTAAR DER CULTUREN. Ik woonde toen in de Aalmoezenierstraat in Antwerpen. De jaren 90 tig. http://www.anamorfose.be/verf/misc-images/verf-t-i-r-e

verf ed: Contemporary interdisciplinair ArtTIST, nen tjolder, nen prutser. BIO.
16 0

Homerus THE ODYSSEY en I.A.

"Er was een tijd waarin Homerus zijn meesterwerken kon schrijven dankzij de overvloed aan vrije tijd die slaven hem gaven. Vandaag zijn technische wonderen onze 'slaven', waardoor de mens die enorme hoeveelheid vrije tijd kan gebruiken om nieuwe meesterwerken te creëren." **************************** FOTO GALLERY verf ed https://www.2dehands.be/q/verf+ed+altaar+de+culturen/ Rond 1995 heb ik dat werk gemaakt. Ik noem het "altaar der culturen." Links ziet men een tv, onze gemeenschappelijke identiteit valt van het - silicium - glas - zand.De gemeenschappelijke informatiebronnen zijn verdwenen.De wijzen van vroeger opgevolgd door radio en uiteindelijk als laatste de tv die een ongeveer gemeenschappelijke boodschap uitdragen, ons collectief geheugen, is niet meer.De informatie is versplinterd.Rechts ziet men een gietijzeren kandelaar daar in een mensenhoofd in papier. Stukken teksten. Krantenpapier "De encyclopedische mens".Gietijzer = nationalistenKandelaar = religieIn het midden staat de hedendaagse mens. Opgesloten. "de encyclopedische mens".Dit deel is gemaakt van een reclame voor lippenstift.Regeneratie KosmetikIn de dubbele wand gaan luchtbellen in het water de hoogte in.In die dubbel - transparantie - plexiglas zit diezelfde "encyclopedische mens".Het geheel staat op dunne platen, glas = chips = zand = silicium.Het geheel steunt op een gietijzeren pilaar = industriële cultuur.De gietijzeren plaat staat op de grond = landbouwcultuur.HET ALTAAR DER CULTUREN. Ik woonde toen in de Aalmoezenierstraat in Antwerpen. De jaren 90 tig. http://www.anamorfose.be/verf/misc-images/verf-t-i-r-e

verf ed: Contemporary interdisciplinair ArtTIST, nen tjolder, nen prutser. BIO.
6 0

HET NIEUWE NORMAAL.

Vele Die tegen de bruine of zwarte medemens zijnLaten zich bruin garen In kankerverwekkende Machines. **************************** FOTO GALLERY verf ed https://www.2dehands.be/q/verf+ed+altaar+de+culturen/ Rond 1995 heb ik dat werk gemaakt. Ik noem het "altaar der culturen." Links ziet men een tv, onze gemeenschappelijke identiteit valt van het - silicium - glas - zand.De gemeenschappelijke informatiebronnen zijn verdwenen.De wijzen van vroeger opgevolgd door radio en uiteindelijk als laatste de tv die een ongeveer gemeenschappelijke boodschap uitdragen, ons collectief geheugen, is niet meer.De informatie is versplinterd.Rechts ziet men een gietijzeren kandelaar daar in een mensenhoofd in papier. Stukken teksten. Krantenpapier "De encyclopedische mens".Gietijzer = nationalistenKandelaar = religieIn het midden staat de hedendaagse mens. Opgesloten. "de encyclopedische mens".Dit deel is gemaakt van een reclame voor lippenstift.Regeneratie KosmetikIn de dubbele wand gaan luchtbellen in het water de hoogte in.In die dubbel - transparantie - plexiglas zit diezelfde "encyclopedische mens".Het geheel staat op dunne platen, glas = chips = zand = silicium.Het geheel steunt op een gietijzeren pilaar = industriële cultuur.De gietijzeren plaat staat op de grond = landbouwcultuur.HET ALTAAR DER CULTUREN. Ik woonde toen in de Aalmoezenierstraat in Antwerpen. De jaren 90 tig. http://www.anamorfose.be/verf/misc-images/verf-t-i-r-e

verf ed: Contemporary interdisciplinair ArtTIST, nen tjolder, nen prutser. BIO.
6 0

hoe een pvda er denkt.

Ik had het er een paar jaar geleden over met een oud-Amadees, nu een PVDA'er. Ik zei tegen hem: "Jullie weten niet hoe een arbeider denkt." Hij was in zijn gat gebeten, zoals dat heet. Hij vond dat ik juist niet wist hoe een arbeider denkt. Hij wist het zogezegd wel, omdat hij een tijdje in een fabriek was gaan werken.Ik daarentegen ben op mijn 14e in een fabriek beginnen te werken. Vanaf mijn 21e als vrachtwagenchauffeur. Op mijn 29e maakte ik mijn eerste kunstwerk: een alternatieve ontmoetingsplaats voor de lgbtqia+-gemeenschap. Na tien jaar, op mijn 39e, ben ik weer op de camion gesprongen tot aan mijn pensioen.Volgens de PVDA'er was ik een anarchist en wist ik niet hoe een arbeider denkt. Daar stopte het gesprek. En toen ontvriendde hij mij. Toen ik zestien was en al twee jaar als arbeider in een fabriek werkte, hadden de Amadezen mij gevonden in de jeugdclub die ik destijds bezocht. Ze stelden me voor om deur aan deur te gaan om de voordelen van de revolutie met andere arbeiders te delen. Zo stond ik op een bepaald moment voor een arbeider die zijn auto stond te wassen voor zijn sociale woning. De student, een vurige Amadees, was met me meegekomen. Later vermoedde ik dat hij me moest controleren. Opeens begreep ik het. Die student was opgegroeid in een groter, vrijstaand huis met een enorme tuin eromheen. Hij werd rondgereden in een veel grotere auto, waar hij de opvoedingsregels van zijn ouders moest volgen. Misschien haatte hij hen wel. Ik ben het geklaag over het 'monster' dat kapitalisme heet grondig beu. Men blijkt te vergeten dat de emancipatie van de lgbtqia+ gemeenschap is begonnen in het meest kapitalistische land ter wereld. Ook de aanzet tot natuurbescherming vond daar plaats. Zelfs de armoede is wereldwijd massaal verminderd. Zo kelderde de armoede in China pas nadat het land het kapitalisme invoerde. Wat Cuba betreft, is het bijna misdadig dat men nog altijd weigert toe te geven dat het systeem daar totaal mislukt is. Maar volgens de aanhangers ligt dat niet aan hun eigen systeem, maar aan hun grote, kapitalistische buurman. Hoe blind kun je zijn? Iedere Amerikaan herinnert zich nog hoe ze leerden te schuilen onder de tafel bij een atoomaanval, toen Cuba Russische atoomraketten stationeerde. Misschien vergeven, maar niet vergeten. LEEF  In de oudheid had de mens angst voor de natuur. Hij aanbad die natuur zelfs. Tijdens de industriële revolutie wilde de mens de natuur echter overheersen. Nu weten we dat we geen angst hoeven te hebben, maar ook dat we de natuur niet kunnen controleren. Dus zullen we ermee moeten leren leven.   **************************** FOTO GALLERY verf ed https://www.2dehands.be/q/verf+ed+altaar+de+culturen/ Rond 1995 heb ik dat werk gemaakt. Ik noem het "altaar der culturen." Links ziet men een tv, onze gemeenschappelijke identiteit valt van het - silicium - glas - zand.De gemeenschappelijke informatiebronnen zijn verdwenen.De wijzen van vroeger opgevolgd door radio en uiteindelijk als laatste de tv die een ongeveer gemeenschappelijke boodschap uitdragen, ons collectief geheugen, is niet meer.De informatie is versplinterd.Rechts ziet men een gietijzeren kandelaar daar in een mensenhoofd in papier. Stukken teksten. Krantenpapier "De encyclopedische mens".Gietijzer = nationalistenKandelaar = religieIn het midden staat de hedendaagse mens. Opgesloten. "de encyclopedische mens".Dit deel is gemaakt van een reclame voor lippenstift.Regeneratie KosmetikIn de dubbele wand gaan luchtbellen in het water de hoogte in.In die dubbel - transparantie - plexiglas zit diezelfde "encyclopedische mens".Het geheel staat op dunne platen, glas = chips = zand = silicium.Het geheel steunt op een gietijzeren pilaar = industriële cultuur.De gietijzeren plaat staat op de grond = landbouwcultuur.HET ALTAAR DER CULTUREN. Ik woonde toen in de Aalmoezenierstraat in Antwerpen. De jaren 90 tig. http://www.anamorfose.be/verf/misc-images/verf-t-i-r-e  

verf ed: Contemporary interdisciplinair ArtTIST, nen tjolder, nen prutser. BIO.
18 0

MY ASS.

"De herinneringen die ons het meest bijblijven, zijn gekoppeld aan sterke emoties. Als iemand dus laaiend enthousiast of juist doodziek van woede op mij wordt, is het dan niet logisch dat ik hem of haar nog heel lang zal bijblijven?" ******************************************************* https://www.2dehands.be/q/verf+ed+my+1975+rotselaar+torenhof/ *************************************************** FOTO GALLERY verf ed https://www.2dehands.be/q/verf+ed+altaar+de+culturen/ Rond 1995 heb ik dat werk gemaakt. Ik noem het "altaar der culturen." Links ziet men een tv, onze gemeenschappelijke identiteit valt van het - silicium - glas - zand.De gemeenschappelijke informatiebronnen zijn verdwenen.De wijzen van vroeger opgevolgd door radio en uiteindelijk als laatste de tv die een ongeveer gemeenschappelijke boodschap uitdragen, ons collectief geheugen, is niet meer.De informatie is versplinterd.Rechts ziet men een gietijzeren kandelaar daar in een mensenhoofd in papier. Stukken teksten. Krantenpapier "De encyclopedische mens".Gietijzer = nationalistenKandelaar = religieIn het midden staat de hedendaagse mens. Opgesloten. "de encyclopedische mens".Dit deel is gemaakt van een reclame voor lippenstift.Regeneratie KosmetikIn de dubbele wand gaan luchtbellen in het water de hoogte in.In die dubbel - transparantie - plexiglas zit diezelfde "encyclopedische mens".Het geheel staat op dunne platen, glas = chips = zand = silicium.Het geheel steunt op een gietijzeren pilaar = industriële cultuur.De gietijzeren plaat staat op de grond = landbouwcultuur.HET ALTAAR DER CULTUREN. Ik woonde toen in de Aalmoezenierstraat in Antwerpen. De jaren 90 tig. http://www.anamorfose.be/verf/misc-images/verf-t-i-r-e

verf ed: Contemporary interdisciplinair ArtTIST, nen tjolder, nen prutser. BIO.
52 1

Ketters.

"Wie zich niet onderwerpt aan de christelijke drug alcohol, wordt beschouwd als een ketter. Dit soort mensen mag men onderwerpen, en geestelijk en fysiek martelen. Dat is wat men ketters eeuwenlang heeft aangedaan." Er zijn DAGELIJKS 400 meldingen van huishoudelijk geweld door alcohol. Een topje van de ijsberg, zegt men. Veroorzaakt door het bloed van christus.   ******************************************************* FOTO GALLERY verf ed https://www.2dehands.be/q/verf+ed+altaar+de+culturen/ Rond 1995 heb ik dat werk gemaakt. Ik noem het "altaar der culturen." Links ziet men een tv, onze gemeenschappelijke identiteit valt van het - silicium - glas - zand.De gemeenschappelijke informatiebronnen zijn verdwenen.De wijzen van vroeger opgevolgd door radio en uiteindelijk als laatste de tv die een ongeveer gemeenschappelijke boodschap uitdragen, ons collectief geheugen, is niet meer.De informatie is versplinterd.Rechts ziet men een gietijzeren kandelaar daar in een mensenhoofd in papier. Stukken teksten. Krantenpapier "De encyclopedische mens".Gietijzer = nationalistenKandelaar = religieIn het midden staat de hedendaagse mens. Opgesloten. "de encyclopedische mens".Dit deel is gemaakt van een reclame voor lippenstift.Regeneratie KosmetikIn de dubbele wand gaan luchtbellen in het water de hoogte in.In die dubbel - transparantie - plexiglas zit diezelfde "encyclopedische mens".Het geheel staat op dunne platen, glas = chips = zand = silicium.Het geheel steunt op een gietijzeren pilaar = industriële cultuur.De gietijzeren plaat staat op de grond = landbouwcultuur.HET ALTAAR DER CULTUREN. Ik woonde toen in de Aalmoezenierstraat in Antwerpen. De jaren 90 tig. http://www.anamorfose.be/verf/misc-images/verf-t-i-r-e  

verf ed: Contemporary interdisciplinair ArtTIST, nen tjolder, nen prutser. BIO.
109 0

Racisten zijn ziek

Racisten zijn ziekRacisten praten zogezegdOver de anderenIn werkelijk praten ze overHunzelf.  Wat meer geestelijke gezondheidszorg kan misschien helpen. **************************** FOTO GALLERY verf ed https://www.2dehands.be/q/verf+ed+altaar+de+culturen/ Rond 1995 heb ik dat werk gemaakt. Ik noem het "altaar der culturen." Links ziet men een tv, onze gemeenschappelijke identiteit valt van het - silicium - glas - zand.De gemeenschappelijke informatiebronnen zijn verdwenen.De wijzen van vroeger opgevolgd door radio en uiteindelijk als laatste de tv die een ongeveer gemeenschappelijke boodschap uitdragen, ons collectief geheugen, is niet meer.De informatie is versplinterd.Rechts ziet men een gietijzeren kandelaar daar in een mensenhoofd in papier. Stukken teksten. Krantenpapier "De encyclopedische mens".Gietijzer = nationalistenKandelaar = religieIn het midden staat de hedendaagse mens. Opgesloten. "de encyclopedische mens".Dit deel is gemaakt van een reclame voor lippenstift.Regeneratie KosmetikIn de dubbele wand gaan luchtbellen in het water de hoogte in.In die dubbel - transparantie - plexiglas zit diezelfde "encyclopedische mens".Het geheel staat op dunne platen, glas = chips = zand = silicium.Het geheel steunt op een gietijzeren pilaar = industriële cultuur.De gietijzeren plaat staat op de grond = landbouwcultuur.HET ALTAAR DER CULTUREN. Ik woonde toen in de Aalmoezenierstraat in Antwerpen. De jaren 90 tig. http://www.anamorfose.be/verf/misc-images/verf-t-i-r-e

verf ed: Contemporary interdisciplinair ArtTIST, nen tjolder, nen prutser. BIO.
83 1

Chat TNT

verbeter tekst: Het grote probleem bij IA is dat hij ieder probleem oplost met de informatie die hij rondscharrelt op een bepaald moment. Als hij die informatie gebruikt dan blijft het met informatie op dat moment. De vraag is waaruit zal de vernieuwing bestaan. Of blijft alles in een rondje draaien? De menselijke natuur heeft de mogelijkheid om bliksemsnel de bliksemsnele veranderingen in de samenleving te ondergaan. Mischien vertraagt IA dat proces. Ik zal het eens vraagen aan Chat TNT   Hier is een verbeterde versie van je tekst. De fouten tegen spelling en grammatica (zoals "IA" in plaats van "AI", "mischien" en "vraagen") zijn gecorrigeerd. Ook lopen de zinnen nu vloeiender, zonder de kern van je boodschap te verliezen. Verbeterde tekstHet grote probleem bij AI is dat het elk probleem oplost met de informatie die het op dat specifieke moment verzamelt. Als het die informatie gebruikt, blijft de kennis beperkt tot dat moment. De vraag is waaruit de vernieuwing dan zal bestaan. Of blijft alles in een cirkel draaien? De menselijke natuur heeft het vermogen om bliksemsnel mee te bewegen met veranderingen in de samenleving. Misschien vertraagt AI dat proces juist. Ik zal het eens aan Chat TNT vragen. Belangrijkste aanpassingenIA naar AI: In het Nederlands gebruiken we Artificial Intelligence (AI) of Kunstmatige Intelligentie (KI).Verzamelt: "Rondscharrelt" is erg informeel; "verzamelt" past beter in een beschouwende tekst.Cirkel draaien: "In een rondje draaien" is aangepast naar "in een cirkel draaien" voor een betere schrijfstijl.Spelling: "Mischien" is gecorrigeerd naar "misschien" en "vraagen" naar "vragen".Verwijzing: AI is een onzijdig woord (het AI-systeem), dus we gebruiken "het" en "dat" in plaats van "hij" en "die". Als je wilt, kan ik deze tekst nog verder aanscherpen. Ik kan hem bijvoorbeeld formeler maken voor een artikel, of juist creatiever herschrijven voor een blogpost. Laat maar weten welke richting je op wilt! AI-reacties kunnen fouten bevatten. Meer informatie     

verf ed: Contemporary interdisciplinair ArtTIST, nen tjolder, nen prutser. BIO.
10 0

WAT? KOMT?

"De wereld is een dorp," zegt men wel eens. WAT?Als wereldIn dat dorp KOMT en er blijft.   *********************************************************************** +altaar+der+culturen/ FOTO GALLERY verf ed   Rond 1995 heb ik dat werk gemaakt. Ik noem het "altaar der culturen." Links ziet men een tv, onze gemeenschappelijke identiteit valt van het - silicium - glas - zand.De gemeenschappelijke informatiebronnen zijn verdwenen.De wijzen van vroeger opgevolgd door radio en uiteindelijk als laatste de tv die een ongeveer gemeenschappelijke boodschap uitdragen, ons collectief geheugen, is niet meer.De informatie is versplinterd.Rechts ziet men een gietijzeren kandelaar daar in een mensenhoofd in papier. Stukken teksten. Krantenpapier "De encyclopedische mens".Gietijzer = nationalistenKandelaar = religieIn het midden staat de hedendaagse mens. Opgesloten. "de encyclopedische mens".Dit deel is gemaakt van een reclame voor lippenstift.Regeneratie KosmetikIn de dubbele wand gaan luchtbellen in het water de hoogte in.In die dubbel - transparantie - plexiglas zit diezelfde "encyclopedische mens".Het geheel staat op dunne platen, glas = chips = zand = silicium.Het geheel steunt op een gietijzeren pilaar = industriële cultuur.De gietijzeren plaat staat op de grond = landbouwcultuur.HET ALTAAR DER CULTUREN. Ik woonde toen in de Aalmoezenierstraat in Antwerpen. De jaren 90 tig. http://www.anamorfose.be/verf/misc-images/verf-t-i-r-e

verf ed: Contemporary interdisciplinair ArtTIST, nen tjolder, nen prutser. BIO.
0 0

Vlaamse leeuw.

  In marroko lopen er nog leeuwen rond. Niet veel maar ze houden er wel van. Hun nationale voetbal ploeg noemt zelfs AtlasLeeuwen. Daarom voelen mijn marrokaanse vrienden zich thuis tussen al die leeuwen vlaggen.   **************************** FOTO GALLERY verf ed verf+ed+altaar+de+culturen/ Rond 1995 heb ik dat werk gemaakt. Ik noem het "altaar der culturen." Links ziet men een tv, onze gemeenschappelijke identiteit valt van het - silicium - glas - zand.De gemeenschappelijke informatiebronnen zijn verdwenen.De wijzen van vroeger opgevolgd door radio en uiteindelijk als laatste de tv die een ongeveer gemeenschappelijke boodschap uitdragen, ons collectief geheugen, is niet meer.De informatie is versplinterd.Rechts ziet men een gietijzeren kandelaar daar in een mensenhoofd in papier. Stukken teksten. Krantenpapier "De encyclopedische mens".Gietijzer = nationalistenKandelaar = religieIn het midden staat de hedendaagse mens. Opgesloten. "de encyclopedische mens".Dit deel is gemaakt van een reclame voor lippenstift.Regeneratie KosmetikIn de dubbele wand gaan luchtbellen in het water de hoogte in.In die dubbel - transparantie - plexiglas zit diezelfde "encyclopedische mens".Het geheel staat op dunne platen, glas = chips = zand = silicium.Het geheel steunt op een gietijzeren pilaar = industriële cultuur.De gietijzeren plaat staat op de grond = landbouwcultuur.HET ALTAAR DER CULTUREN. Ik woonde toen in de Aalmoezenierstraat in Antwerpen. De jaren 90 tig. http://www.anamorfose.be/verf/misc-images/verf-t-i-r-e

verf ed: Contemporary interdisciplinair ArtTIST, nen tjolder, nen prutser. BIO.
46 0

Van 'petty crime' naar radicalisering. Zaventem Maalbeek.

https://www.2dehands.be/q/verf+ed+cannabis/ ********************************************************************** de link tussen het repressieve drugsbeleid, de sociale dynamiek in wijken als Molenbeek en de radicalisering die leidde tot de aanslagen Tien jaar na de aanslagen is er nog nooit een onderzoek gebeurt: waarom enkele bruine Brusselse ketten zich bekeerde tot de moordpartijen. Het is mijn overtuiging dat: had men tientallen jaren geleden cannabis gelegaliseerd die bruine ketten wel stoned, arbeidsloos, in de zetel haden gelegen maar zich niet tot die moordpartijen overgegaan waren. Waarom gaan ze niet voetballen? Omdat er geen plaats, voetbalvelden zijn. Waarom gaat niemand het zwembad in? Omdat er in Brussel geen enkel zwembad is. De politiek is. TREK UW PLAN. Ik heb het van ver gevolg. Toen de toenmalig P.S. burgemeester van Sint-Jans-Molenbeek zeer tolerant was bij het gebruik en verkoop van cannabis was er geen haar op het hoofd van die ketten om moordenaars te worden.Maar hij werd opgevolgd door een zeer intolerantie opvolger die met de nodige terreur het gebruik van cannabis vernietigde. Het begon in Nederland waar men de cannabis kopers vanuit België vooral Brussel beu was. Na een tijdje was er opeens geen takje cannabis in Brussel meer te vinden. De bruine ketten werden nuchter en zeer kwaad. Toen legden ze hun oor te luisteren bij extreme personen die hen opdagen om hun agressie bot te vieren op een agressieve cultuur die vooral op alcohol dreef. Toen gingen ze naar Syrië en daar kregen ze verder onderricht in terreur.  Het is verschrikkelijk dat de toenmalige politiekers o.a. Louis Tobback jaren gejaagd heeft op vooral arme, bruin, en alternatievelingen die cannabis prefererde voor alcohol en nu sinds hij geen macht meer geeft cannabis wil legaliseren. "De politie werd erdoor opgeslorpt en de gevangenissen raakten overvol. Terwijl miljarden illegaal de grens overgingen, spon het corrupte grootkapitaal garen bij het optreden van Louis Tobback." Alcohol fabriek die miljoenen aan de Leuvense stadskist doneert. IEDERE DAG bereiken ons 300 kreten om hulp vanwege fysiek geweld, intra familiaal geweld, een topje van de ijsberg,  meestal aangewakkerd door alcohol.  P.S. Onderzoekers zoals de Franse socioloog Olivier Roy en de Belgische expert Rik Coolsaet hebben beschreven hoe een deel van de daders een verleden had in de kleine criminaliteit (waaronder drugshandel). Wanneer die vertrouwde sociale structuren en inkomstenbronnen onder druk kwamen te staan door repressie, ontstond er een vacuüm dat door extremistische ronselaars werd opgevuld. De overstap van een "zondig" leven (drugs/criminaliteit) naar een "zuiver" strijdersbestaan in Syrië bood hen een vorm van (valse) verlossing en een uitlaatklep voor hun frustratie tegenover de samenleving.  De veranderende visie van figuren als Louis Tobback weerspiegelt de bredere maatschappelijke verschuiving. Wat decennia geleden taboe was (cannabislegalisatie), wordt nu door voortschrijdend inzicht door steeds meer beleidsmakers gesteund, vaak om de zwarte markt uit handen van criminelen te halen.  De overgang van het tijdperk-Moureaux (vaak bekritiseerd om een gedoogbeleid) naar een strengere aanpak onder latere besturen is inderdaad een veelbesproken kantelpunt in de lokale geschiedenis van de gemeente. **************************** FOTO GALLERY verf ed ed+altaar+de+culturen/ Rond 1995 heb ik dat werk gemaakt. Ik noem het "altaar der culturen." Links ziet men een tv, onze gemeenschappelijke identiteit valt van het - silicium - glas - zand.De gemeenschappelijke informatiebronnen zijn verdwenen.De wijzen van vroeger opgevolgd door radio en uiteindelijk als laatste de tv die een ongeveer gemeenschappelijke boodschap uitdragen, ons collectief geheugen, is niet meer.De informatie is versplinterd.Rechts ziet men een gietijzeren kandelaar daar in een mensenhoofd in papier. Stukken teksten. Krantenpapier "De encyclopedische mens".Gietijzer = nationalistenKandelaar = religieIn het midden staat de hedendaagse mens. Opgesloten. "de encyclopedische mens".Dit deel is gemaakt van een reclame voor lippenstift.Regeneratie KosmetikIn de dubbele wand gaan luchtbellen in het water de hoogte in.In die dubbel - transparantie - plexiglas zit diezelfde "encyclopedische mens".Het geheel staat op dunne platen, glas = chips = zand = silicium.Het geheel steunt op een gietijzeren pilaar = industriële cultuur.De gietijzeren plaat staat op de grond = landbouwcultuur.HET ALTAAR DER CULTUREN. Ik woonde toen in de Aalmoezenierstraat in Antwerpen. De jaren 90 tig. http://www.anamorfose.be/verf/misc-images/verf-t-i-r-e

verf ed: Contemporary interdisciplinair ArtTIST, nen tjolder, nen prutser. BIO.
108 0

stepping stone theory.

In de jaren 70 van de vorige eeuw merkte ik iets op. De overheid, die destijds, en nu, totaal geen idee had, heeft, hoe ze het opkomende drugsgebruik moest aanpakken, opende overal de jacht op drugs. Omdat cannabis sterk ruikt en een groot volume heeft, was de jacht daarop zeer succesvol en opende de markt voor veel verslavende spullen zoals heroïne. Menig burgemeester en politiecommissaris stond destijds glunderend op de foto voor een tafel vol in beslag genomen kruiden — het ultieme bewijs dat hun beleid vruchten afwierp.Door deze harde aanpak verstoorden ze de cannabismarkt zodanig dat er een tijdlang bijna niets meer te vinden was. "Ik wil eens experimenteren met heroïne," zei mijn broer toen. Ik raakte in paniek. Jaren daarvoor had ik een vriendengroep waarin enkelen hetzelfde zeiden; na nog geen jaar was een normaal gesprek met hen niet meer mogelijk. Het enige waar ze het nog over hadden, was waar ze spul konden vinden, wat het kostte en of het van goede kwaliteit was.Ik overtuigde mijn broer om met me mee te gaan naar de grote stad, waar ik een horecazaak runde. Hij stemde toe en sprak niet meer over heroïne. Twee jaar later overtuigde mijn lieve moeder hem echter om terug te keren naar ons geboortedorp. Hij kreeg 300.000 frank, een nieuwe auto en zij zou een huurhuis voor hem inrichten. De enige voorwaarde was dat hij moest trouwen met zijn oude liefde. Wat mijn moeder niet wist, was dat zij inmiddels geen experimenteerder meer was, maar een heroïneverslaafde.Binnen korte tijd was het geld op en begon de ondergang. In 1999 is mijn broer overleden na jarenlang gebruik. Ik heb dikwijls gedacht: had men cannabis toen maar gelegaliseerd, dan was mijn broer misschien bij cannabis gebleven. *********************************************************************** +altaar+der+culturen/ FOTO GALLERY verf ed   Rond 1995 heb ik dat werk gemaakt. Ik noem het "altaar der culturen." Links ziet men een tv, onze gemeenschappelijke identiteit valt van het - silicium - glas - zand.De gemeenschappelijke informatiebronnen zijn verdwenen.De wijzen van vroeger opgevolgd door radio en uiteindelijk als laatste de tv die een ongeveer gemeenschappelijke boodschap uitdragen, ons collectief geheugen, is niet meer.De informatie is versplinterd.Rechts ziet men een gietijzeren kandelaar daar in een mensenhoofd in papier. Stukken teksten. Krantenpapier "De encyclopedische mens".Gietijzer = nationalistenKandelaar = religieIn het midden staat de hedendaagse mens. Opgesloten. "de encyclopedische mens".Dit deel is gemaakt van een reclame voor lippenstift.Regeneratie KosmetikIn de dubbele wand gaan luchtbellen in het water de hoogte in.In die dubbel - transparantie - plexiglas zit diezelfde "encyclopedische mens".Het geheel staat op dunne platen, glas = chips = zand = silicium.Het geheel steunt op een gietijzeren pilaar = industriële cultuur.De gietijzeren plaat staat op de grond = landbouwcultuur.HET ALTAAR DER CULTUREN. Ik woonde toen in de Aalmoezenierstraat in Antwerpen. De jaren 90 tig. http://www.anamorfose.be/verf/misc-images/verf-t-i-r-e

verf ed: Contemporary interdisciplinair ArtTIST, nen tjolder, nen prutser. BIO.
56 0

Heroïne.

Die ochtend vond hij zijn vader in de zetel, schijnbaar in een diepe rust die nooit meer verstoord zou worden. De jonge man smeekte, schudde aan het levenloze lichaam, sloeg in wanhoop tegen de wangen die ooit warm aanvoelden. Niets. De stilte die volgde was oorverdovend. Zijn wereld stortte niet alleen in; hij verpulverde. De pijn die daarop volgde was zo ondraaglijk, zo allesverslindend, "Hier, adem dit in... alle pijn zal wegvloeien," fluisterde zijn vriend, als een misleidende engel van genade. Op een stukje aluminiumfolie danste een bruin poeder boven een vlam, een duivels brouwsel dat beloofde de rauwe randen van zijn ziel te verzachten. Hij inhaleerde, en inderdaad: de ijzige kou in zijn borst maakte plaats voor een verraderlijke, warme deken. In die jaren was er geen medeleven, alleen verstoting. De maatschappij keek weg en dreef mensen zoals hij naar de schaduwen, naar de vergeetputten van de ziel. Vijftien jaar lang overleefde hij in die ondergrondse duisternis. Hij kocht en verkocht. Terwijl anderen pronkten met blitse auto’s en gouden ketens, kocht hij slechts één ding: verdoving. Elke cent die hij verdiende was een offer aan de god van de vergetelheid, een wanhopige poging om de herinnering aan die ochtend in de zetel uit te wissen. Pas toen de wereld eindelijk leerde kijken met ogen van erbarmen, vond hij de weg terug via een netwerk van hulp. Hij vocht zich uit de klauwen van de roes en koos voor het leven, hoe kwetsbaar ook. Een nieuwe start, weg van de schaduwen. "Nu de overheid tekortschiet in het weren van deze producten, is een adequate opvang van slachtoffers, de verslavend, het minste wat zij kan doen. De epidemie kan alleen worden gestopt door de vraag naar deze producten te beëindigen." Vandaag de dag zien we de verwoesting nog steeds, vaak vermomd in een legaal jasje. Dagelijks bereiken ons 300 kreten om hulp vanwege fysiek geweld, meestal aangewakkerd door alcohol. Een middel dat we weigeren bij de naam te noemen, omdat traditie en dogma het heilig hebben verklaard. Want stel je voor dat we het 'bloed van Christus' zouden bestempelen als dat wat het voor zovelen is: een verwoestende drug die harten breekt en levens verwoest.

verf ed: Contemporary interdisciplinair ArtTIST, nen tjolder, nen prutser. BIO.
17 0